المجتنى من الثّمر والعسل ، وأكثر ما يستعمل « الجنيّ » فيما كان غضّا ، قال تعالى : تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا ، وقال تعالى : وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ الرّحمن : 54 . وأجنى الشّجر : أدرك ثمره ، والأرض : كثر جناها ، واستعير من ذلك : جنى فلان جناية ، كما استعير « اجترم » . ( 101 ) الزّمخشريّ : هات جناة من جناك ، وهذه شجرة طيّبة الجناة . وثمر جنيّ : جني آنفا . وأجنى الشّجر : حان أن يجنى ثمره . وأجنيته الثّمر : مكّنته من اجتنائه . وأجنت الأرض وأخلت : صار فيها الجنى والخلي « 1 » . وأجنى اللّه الماشية : أنبت لها الجنى . وجنى على أهله : جرّ عليهم . وتجنّى على أخيه ما لم يجن . ومن المجاز : اجتنى العسل . وتقول العرب : جنيت الجراد وصدت ماء المطر . ( أساس البلاغة : 66 ) ابن الأثير : فيه : « لا يجني جان إلّا على نفسه » الجناية : الذّنب والجرم ، وما يفعله الإنسان ممّا يوجب عليه العذاب ، أو القصاص في الدّنيا والآخرة . المعنى : أنّه لا يطالب بجناية غيره من أقاربه وأباعده : فإذا جنى أحدهما جناية لا يعاقب بها الآخر ، كقوله تعالى : وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى فاطر : 18 . [ ثمّ ذكر نحو الهرويّ ، إلى أن قال : ] وفي حديث أبي بكر : « أنّه رأى أبا ذرّ رضي اللّه عنهما ، فدعاه ، فجنا عليه ، فسارّه » جنا على الشّيء يجنو ، إذا أكبّ عليه . وقيل : هو مهموز ، وقيل : الأصل فيه الهمز ، من : جنأ يجنأ ، إذا مال عليه وعطف ، ثمّ خفّف ، وهو لغة في « أجنأ » . ولو رويت بالحاء المهملة بمعنى أكبّ عليه ، لكان أشبه . ( 1 : 309 ) الفيّوميّ : [ نحو السّابقين وأضاف : ] وأجنى النّخل بالألف : حان له أن يجنى . [ إلى أن قال : ] وغلبت الجناية في ألسنة الفقهاء ، على الجرح والقطع . والجمع : جنايات ، وجنايا مثل عطايا قليل فيه . ( 1 : 112 ) الفيروزاباديّ : جنى الذّنب عليه يجنيه جناية : جرّه إليه ، والثّمرة : اجتناها كتجنّاها ، وهو جان . جمعه : جناة وجنّاء ، وأجناء نادر ، وجناها له ، وجنّاه إيّاها . وكلّ ما يجنى ، فهو جنى وجناة . والجنى : الذّهب والودع والرّطب والعسل ؛ جمعه : أجناء . واجتنينا ماء مطر : وردناه فشربناه . وأجنى الشّجر : أدرك ، والأرض : كثر جناها . وثمر جنيّ : جني من ساعته . وتجنّى عليه : ادّعى ذنبا لم يفعله . والجنيّة كغنيّة : رداء من خزّ . وتجنى : بلدة . والجواني : الجوانب . ( 4 : 315 ) عبد الكريم الخطيب : الجنى : الثّمر النّاضج ، وهو ما يجنى من شجره ، ومنه الجنين ، وهو ثمرة الحيوان ، ويسمّى بيض الطّير جنى لهذا المعنى . ( 14 : 693 )

--> ( 1 ) الخلي : العشب .